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希望佛能给我们详细说明。 佛告飓陀和：善哉，汝析问多所过度，不可复计，所以汝所以能作是问者，汝乃前世过去佛时，折作功德，供养诸佛，乐于经法，守禁戒行清净忻致，常行乞食不就请，多成就诸菩萨合会，毅语今弃...自信的就是好，若听半天、学了半天、学问也好、咒子、修法、念佛号也好，一旦一口气不来离开世间自己都没有把握，那就太冤枉了，等于在浪费时间。想修行的话，至少要给自己一点自信，走的时候，洒脱一点、烦恼少一点，...
洪文亮医师
|佛学论文|因明|五明|
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，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智”。就是说，人人都有佛性，区别在于心的迷悟，只要心中获得智慧，言下即可见性成佛。这就是《坛经》所说的“自性般若”。《坛经》云：“不识自性般若，如说食不饱”。...关于惠能的一些问题，学者们的看法还分歧很大。这就使我们对惠能和他的佛教思想得不出——个清楚的概念。问题主要有这样几个：1．惠能生平中的几个年代。2．对《坛经》的看法。3．惠能的佛教思想到底是什么，它区别...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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安全问题又日趋严峻。二是南北贫富差距更加扩大，世界上还有相当一部分人生活贫困，甚至衣不蔽体，食不裹腹，饥寒交迫，难以度日。从理论层面来看，佛教的一些基本理念，对于化解这些问题，也具有一定的现实意义。
...的86％和出口市场份额的82％，而占世界人口绝大多数的发展中国家，仅分别占有14％和18％。([1]) 富者愈富，贫者愈贫。历史和现实已经反复证明，贫富悬殊的世界是一个不稳定、不安全的世界。贫富不均、...
方立天
佛学论文|因明|五明
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以火名，而说火不烧其口。说食不饱，说及不暖。故知法有二种：一者实法，即是眼等所见诸相，此有相用，而非彼名。二者假法，即是意识所计名想言说之法，此唯有名，除其名外，别无体用。即是遍计所执，非是实有。我法...悬岩。但至人天不能远至涅槃也。不住法施，既有布施，复有智慧，如有目人，遵循正道，不入悬岩，远有所至。无漏之施，不住我人法非法相，离诸取著，直至涅槃也。故此喻如人暗无见，及如有目日光明照见种种色也。 ...
王恩洋
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白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等，都可随心所欲得到。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷 （六）食不短缺，亦不过量 ‘不会有所缺乏，...焕发，力气增长，没有大小便，身心舒泰柔软，不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净，而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力，食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严...
陈柏达
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他又“复活”了)遂向知府请求：只要能免除全城百姓每人二两的白银，他情愿向慈禧献出镇寺之宝。知府听了，暗想：开封百姓食不饱肚，确实没有多少油水。于是，他就顺水推舟地答应下来。 过了两日，慈禧驾幸大相国...那就是烧香、念经或晨钟暮鼓一类的事情。实际上，这个看法是不全面的，可谓不折不扣的一种“错觉”。 佛教在中国的两千年，也是和中国文化不断碰撞、融合的两千年，本土化后的佛教也早已变成了一种非常丰富、异常...
于茂世
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善知识，示 导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩 诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。善知识，世人终日口念般 若，不识自性般若，犹如说食不饱...，文中言： “时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，慧能进曰：〞不是风动，不 是幡动，仁者心动。〞”。[3]() 为什么慧能要说〞仁者心动〞呢？难道风不动吗？幡不动吗？事实是，风吹幡动...
不详
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义谛言之甚详：“大慧菩萨白佛言：世尊！愿为我说食不食肉功德过失，我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱如一子想，住菩萨地，得阿耨多罗...断而不失，获大功德。凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演。凡是肉者，悉不应食”（注27）。＜涅槃经＞内迦叶菩萨问佛：“云何如来不听食肉？佛言：夫食肉者，断大悲慈种”。由此得知，佛家论及孝道，兼赅了一切...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
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已前作食不净观，日没初夜作空无相观，卧时作 无常观，半夜已后先作不净五门观等次作认多恶观。(506页) 若依此，在所提起的各种观法中，通过一天应作的基本观法是作为“体普”的“如来藏等四佛法”，说明...这样的话，即见自己的恶，不见他者的恶，见他者的善，不见自己的善。例如在规定三阶教寺院的生活制度的《制法》“不听说他人法长短第十5K"中说： 佛灭度后，恶世界恶时恶众生，唯得自见自说自身一切恶，不得自...
西本照真
|佛学论文|因明|五明|
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，如食不化，而使退堕。此即由於不能舍之过也。又世间八法，如恶雹雨，如毛绳缚（见《智论》），害事恼人，於比不应爱著。是以诸佛经中言及菩萨德相，每以已舍利养名闻一语誉之。 （儒者亦有声闻过情君子耻之之训）...。笈多在印时，无著世亲之学正如日之中天，故来华後即译无著《金刚七句义释》与世亲《摄论释》，皆共时正宗学说，且为印土後来思想之中坚者。但同时後译本论，足徵本论在学术上与无著世亲学并行不怍，而同等重要也。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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